摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

朝代：唐朝 作者：杜甫 出自于唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其二》摇落自知宋玉恨，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，不景气异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱改过自新，舟人指点到今疑。涉及成语 深知灼见风流才子风流罪过风流人物名士风流跌宕风流 放诞风流风流儒雅云散风流一代风流风流韵事风流倜傥 风流蕴藉文采风流风流潇洒雨散风流潇洒风流诗酒风流 风流千古千秋万代万岁千秋各有千秋独有千秋百岁千秋 万载千秋万古千秋万代千秋千秋人物一字千秋遗臭千秋 百业萧条风雨萧条身后萧条楚天云雨楚梦云雨云雨巫山 译文落叶飘零是自知宋玉的悲伤，他的风流儒雅堪当我的老师。

怅望千秋回忆洒下同情泪水，身世某种程度感慨惜生不同时。江山依旧故宅言在空留文藻，云雨荒台怎么会感叹荒谬梦思。最可叹楚王宫殿早于荡然无存，驾船人还指点遗迹让人不知。注解1.摇落：凋残，零落。

2.风流儒雅：所指宋玉文采华丽飘逸，学养很深渊博。3.“不景气”句：意指自己虽与宋玉分隔几代，不景气之感觉毕竟完全相同。4.故宅：江陵和归州 （秭归） 皆有宋玉宅，此所指秭归之宅。空文藻：斯人已去，只有诗赋流传下来。

5.云雨荒台：宋玉在《高唐诗》中述楚之“先王”泛舟高唐，梦一妇人，自称为巫山之女，临别时说道：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”阳台，山名，在今重庆市巫山县。

6.“最是”两句：意指最感叹的是，楚宫今已改过自新，因后世仍然流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带上疑为的口吻指点着这些古迹。楚宫：楚王宫。

书画　　第二首是尊崇楚国知名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲赴实地缅怀后写的，因而体会沉痛，议论独到，发人深省。诗中的草木摇落，景物不景气，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒写出来的感叹。它把历史陈迹和诗人悲伤交融在一起，深刻印象地展现出了主题。

诗人凭吊宋玉旧宅缅怀宋玉，从而误解到自己的身世，诗中展现出了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警贯彻。有人指出，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种众说纷纭自有闻地。

　　宋玉的《高唐诗》、《神女诗》写出楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又据传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出有蜀，过巫峡，至江陵，不已缅怀楚国这位作家，想起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫显然，宋玉既是词人，堪称志士。

而他生前身后却都只被视作词人，其政治上失志不遇，则遭到误会，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲伤处，也是杜甫自己一生遭遇尤为伤心处。

这诗乃是诗人注目江山，怅望古迹，钉宋玉，抒己思；以千古知音写出不遇之恨，体验沉痛；于精警议论闻山光天色，艺术精辟。　　杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九言》于是以以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。

”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而之后借此蓬勃发展本诗，简练而沉痛地回应对宋玉的理解、同情和敬重，同时又解读了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树诗》中形容东晋名士兼任志士殷仲文的成语，这里借此特别强调宋玉主要是一位政治上有志向的志士。“亦吾师”用的是王逸的众说纷纭：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被弃，故作《九言》以述其志。

”这里借此回应杜甫自己也可视作师承宋玉，同时指出这首诗圣旨也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次连接起来着就解释诗人自己虽与宋玉距离久远，有所不同朝代，有所不同时代，但不景气不时逢，思念失志，只不过完全相同。因而望其遗迹，想要其一生，不已悲慨流泪。

　　诗的前半感叹宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片岌岌可危江山里，还留存着宋玉故宅，世人总算没消逝他。

但人们只喜爱他的文采辞藻，并不理解他的志向志向和创作精神。这相符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人回想宋玉的两篇赋文。

赋文的故事题材虽科荒谬梦想，但作家的本意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看做荒谬梦想，喜爱风流艳事。

这更加从误会而曲解，使有益作品去势成荒谬故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令其杜甫伤心。而尤为叫人难过的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早就荡然无存，人们仍然关心它的盛衰，也更加不理解宋玉的志向志向和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会一处，哪片云雨是神女来临时。

词人宋玉大地，志士宋玉不遗，生前不获得际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说道“言古人不能始不作，而文采终于记也”，刚好与杜甫的本意互为违反。

　　体验沉痛，议论精警，耐人寻味，是这诗的引人注目特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲赴实地，特地缅怀古迹，因而山水风光大自然在诗中显露出来。

杜甫沿江出有蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计困窘，境况不景气，情绪交响乐，本来有心喜爱风景，只为宋玉遗迹启动时了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物不景气，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感叹议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满著诗人的悲伤，诗人好像是泪眼看风景，隐约可见，只不过是元神写出。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富裕独创性。

它密切环绕主题，展现出古迹特征，却不独立国家不予刻画，而使其水溶液议论，化作情境，图形着这首诗的抒情气氛，强化了咏古代的特色。　　这是一首七律，拒绝谐声律，工平仄。但也由于诗人轻在议论，深于思，善于义，伤心为宋玉辛酸，悲慨忘壮志不酬，因而通篇用赋，在用词和用典上精警贯彻，不被格律所约束。它的韵律人与自然，平仄工整，写出的是律诗这种近体诗，却有古体诗的风味，同时又朴实清丽。

前人指出这首诗“首二句俱粘”，只从形式上进行批评，不一定中肯。

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